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10 juillet 2007
Texte repris du site Agora Vox.
Voici bientôt un mois, le 14 juin 2007, un engin incendiaire a été découvert sous une voiture auto-école, dans le quartier Saint-Cyprien de Toulouse. Stationnée à proximité d’un immeuble résidentiel, la voiture piégée a été neutralisée à temps. L’enquête sitôt ouverte a vite abandonné la piste de l’auto-école, tandis que les locataires de l’immeuble ont été contactés. « Pour l’heure, c’est une personne privée qui semble visée », précisait Paul Michel, procureur de la République de Toulouse, cité dans le journal 20 minutes, qui rapporte l’incident. Depuis, pas de nouvelles.
Les voitures piégées représentent un moyen « facile » de terreur et de suppression des personnes dérangeantes. Très en vogue dans les pays déchirés que sont l’Irak et le Liban, elles ne sont pas rares en Europe, comme nous le prouve encore la récente tentative d’attentat à Glasgow. A Toulouse, le dernier engin explosif, trouvé devant le service des impôts, remonte au 7 mars dernier. Si le choix des “impôts” comme cible ne choque pas outre mesure, il est légitime de se demander ce qui a bien pu pousser un terroriste en herbe à placer une « bombe » dans le quartier paisible de Saint-Cyprien.
Simple coïncidence ? L’immeuble résidentiel se trouve être le siège du MEP (Middle East Pact), dont l’adresse circule sur internet. Ce “Pacte du Moyen-Orient”, qui œuvre pour la démocratisation du Moyen-Orient, est une initiative de l’Egyptien Masri Feki, président de l’AFEMO (Association francophone d’études du Moyen-Orient), basée à Sciences-Po Toulouse. Le MEP a opté pour une stratégie qui n’est pas du goût de tous : mettre en avant les minorités de la région, si nombreuses et diversifiées qu’ensemble, elles deviennent la majorité face aux dictatures qui les marginalisent.
Au moyen d’un site donnant régulièrement des nouvelles des minorités du Moyen-Orient et affichant des opinions progressistes, au moyen d’une assemblée du Moyen-Orient entendue de l’ONU et faisant office de lobby quand nécessaire, le MEP entend développer la vision d’un Moyen-Orient dont la pluralité ethnique, religieuse et linguistique est la clé : on parle arabe au Moyen-Orient, mais aussi farsi, turc, hébreu et kurde ; on y est sunnite, mais aussi chiite, chrétien ou juif ; on y est arabe, mais aussi turc, kurde ou copte.
Le Moyen-Orient pluriel a toutefois des points communs, des objectifs communs, et donc un avenir commun : c’est une région du monde largement monothéiste et attachée aux traditions, où l’on va bien souvent la tête couverte. C’est surtout une région qui a des intérêts communs, sécuritaires et économiques, ce qu’elle rechigne parfois à admettre.
Face à l’insuffisance de l’intégration régionale, aux initiatives de paix jamais abouties, aux élections démocratiques qui mènent les islamistes au pouvoir, les visionnaires du MEP proposent de repenser le Moyen-Orient dans son ensemble et sa pluralité, de “créer” le Moyen-Orient, dont les pays n’ont pas d’histoire commune. Une note d’espoir en des temps difficiles.
Nathalie Szerman
© Agora Vox
* Journaliste indépendante franco-israélienne installée à Jérusalem, a notamment réalisé des reportages sur diverses communautés religieuses et ethniques d’Israël (les Hébreux noirs, les Coptes, les bahaïs, les druzes, les karaïtes, etc.).
Mis en ligne le 14 juillet 2007, par M.