Dialogue interreligieux,upjf, désinformation, antisémitisme, juif, racisme, terrorisme, attentat, irak, iraq, lobby

Traiter avec des intraitables: De l’incommunicabilité entre tenants de credos rivaux, M. Macina
Dans un article de ce jour, le journal Le Point (1) s’attarde sur la nouvelle querelle entre l’islam et l’Eglise catholique, qu’a provoquée le baptême d’un converti musulman, administré publiquement par le pape, durant la cérémonie liturgique du Samedi Saint dans la Basilique Saint Pierre de Rome. Ce geste, incontestablement médiatique, constitue-t-il une mise en garde indirecte contre l’intransigeance religieuse de l’islam, ou n’est-il qu’un témoignage de la liberté religieuse qu’entend préconiser le pape ? Il vaut la peine de tenter de répondre à la question, même si les maigres éléments factuels dont nous disposons jusqu’ici ne permettent pas de trancher dans un sens ou dans l’autre.

Mise en ligne : 27/03/2008

«Une espérance fondée sur une même promesse faite à Abraham», AJCF
Texte d’un communiqué sur la prière pour les Juifs de la liturgie du Vendredi Saint, publié le 11 février 2008 par l’Amitié Judéo-Chrétienne de France, et publié dans "L'Arche", de mars 2008. La revue "L'Arche", qui l'a publié dans son numéro de mars, a bien voulu. Nous remercions vivement son directeur, Meïr Waintrater, de nous avoir autorisés à le reproduire. (Menahem Macina).

Mise en ligne : 27/03/2008

Le pape Benoît XVI, le missel latin et les Juifs : un «non possumus» ? Rivon Krygier
Article d'un rabbin parisien très impliqué dans le dialogue avec les chrétiens. La revue "L'Arche", qui l'a publié dans son numéro de mars, a bien voulu nous autoriser à le reproduire. Nous remercions vivement son directeur, Meïr Waintrater. (Menahem Macina).

Mise en ligne : 26/03/2008

Négationnisme historique, Abbé Alain-René Arbez

Mise en ligne : 23/03/2008

Russie : Le mufti qui déterre la hache de guerre antisioniste, Boris Kline
La Fédération des communautés juives a rompu le dialogue avec le Conseil des muftis en raison des propos offensants tenus par leur vice-président, Nafigoulla Achirov. Un mufti qui embarrasse aussi les chrétiens orthodoxes, d'après les Izvestia.

Mise en ligne : 21/03/2008

Dossier : les Juifs messianiques (1ère partie), Antoinette Brémond

Mise en ligne : 16/05/2008

Prière catholique pour le peuple juif le Vendredi Saint: précisions catholiques et avis d'un rabbin
Précisons que le texte qui suit n’exprime pas le contenu de la lettre que, selon les milieux bien informés, le cardinal secrétaire d'Etat, Tarcisio Bertone, est sur le point d’adresser aux grands rabbins d’Israël. Les points évoqués sont le fruit de diverses confidences (ou fuites ?) recueillies par des vaticanologues avertis et des journalistes rompus aux subtilités de la communication de presse vaticane. Il faudra donc attendre le texte de la lettre elle-même pour se faire une idée plus exacte de la manière dont l’Eglise va préciser sa position au regard d’une prière qui, incontestablement et quelles qu’en soient les exégèses, exprime son espérance de la reconnaissance de Jésus-Christ par les Juifs, et fait prier tous ses fidèles à cet effet. (Menahem Macina).

Mise en ligne : 04/04/2008

Le pape ne changera rien à la "prière pour les juifs"

Mise en ligne : 09/03/2008

[A propos de la prière pour les Juifs] "Dialogue et profession de foi", Michel Remaud
Notre site a mis en ligne plusieurs articles - dont certains, fort critiques - sur ce sujet [*]. On lira, ci-après, une mise au point qui me paraît définitive, en ce sens qu’elle met les choses au point sur le seul mode qui convienne à l’intention qui a présidé à la promulgation de cette nouvelle prière pour les Juifs : la réflexion théologique. J’ai moi-même été très sévère à l’égard de la démarche qui a présidé à l’élaboration de cette nouvelle formule, que je considère – à tort ou à raison - comme insuffisamment dénuée d’empathie pour la sensibilité juive, et ce au point de m’attirer le reproche de faire à l’Eglise un procès d’intention, ce qui n’était pas du tout ma perspective, mais à pu en donner l’apparence. Pour cette raison même, je crois pouvoir rendre, en toute objectivité, un hommage sincère à l’analyse du Père Michel Remaud, que je mets en ligne aujourd’hui. Deux remarques cependant – qui n’ont rien de polémique. 1. Il me semble que ce texte s’adresse aux chrétiens et non aux juifs, et c’est bien ainsi. 2. Le fait souligné avec sévérité, par M. Remaud, que le "mot" « conversion », employé par les critiques, « ne figure pas dans le texte » de la prière, n’empêche pas que la "chose" s’y trouve. Et je ne crois pas que l’on puisse réduire les doléances juives à une confusion entre « demander à Dieu d’illuminer les cœurs… et faire pression sur les gens pour tenter de les convaincre… ». Ces réticences exprimées, je réitère mon appréciation pour ce texte, que même des Juifs ont intérêt à lire avec attention. (Menahem Macina).

Mise en ligne : 23/02/2008

Prier pour la conversion du «peuple de Dieu de l'ancienne Alliance jamais révoquée par Dieu» ?
De divers côtés me parviennent des appels, passionnés ou inquiets, à la modération, sans parler d’apologies brûlantes de la nouvelle formule de cette prière. On lira, ci-après, mes réflexions à ce propos. Elles s’articulent autour d’une double question : 1. L’expression de la foi chrétienne est-elle à géométrie variable ? 2. Y a-t-il deux catégories de fidèles catholiques et deux manières de prier pour le peuple juif - l’une "pour qu'il puisse continuer à croître dans l'amour de son nom et la croyance en son alliance", l’autre "pour qu’il reconnaisse Jésus-Christ et parvienne à la reconnaissance de la vérité" ? (Menahem Macina).

Mise en ligne : 23/03/2008