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Quelques réactions au retournement du dominicain israélien, Marcel Dubois
Quelques internautes ont réagi, le plus souvent avec pertinence au billet de Shraga Blum (voir ci-après). J’ai retenu deux textes qui m’ont paru dignes de réflexion, mais presque toutes les réactions sont intéressantes et instructives. On y sent palpiter l’âme juive et israélienne. (Menahem Macina).
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26/10/06
Voir : "L’étrange conversion du Père Dubois", Shraga Blum et "Le dominicain Marcel Dubois, Israélien et ami d’Israël, a-t-il changé de cap ou de camp ?"
Sur le site de Arouts7 en français.
Les ajouts entre crochets [] sont de la Rédaction d'upjf.org.
Texte très riche en idées. Imaginez que le père Dubois nous reproche de... lui avoir donné la citoyenneté israélienne ! Ou d'avoir donné un morceau d'Eretz Israel (Aza [Gaza]) aux arabes. De ne pas assumer notre rôle dans l'histoire... notre identité unique. Même pour un chrétien, à plus forte raison un qui a consacré sa vie à sa foi, c'est une déception tragique.
Finalement, sa déduction est sans équivoque : ce peuple ne peut pas avoir raison contre le message chrétien universaliste, donc autant aider à la destruction de son essence matérielle -- H' yishmor [Dieu nous en garde].
En réalité, deux éléments sont inaccessibles aux Edomites [Arabes] et aux chrétiens :
1. le fait que le Am Israel doive marier, en quelque sorte, la spiritualité et le matériel (être Israël dans le olam hagashmi [monde matériel]), et non pas se complaire dans la contemplation, comme le font les moines chrétiens ;
2. la promesse divine, inaltérable et éternelle, de ne jamais abandonner ni oublier le Am Israel, quoi qu'il arrive (va'Anokhi lo eshke'hakha... [mais Moi, je ne t'oublierai pas])
Qu'H' nous envoie son Mashia'h dès maintenant !
Finalement, sa déduction est sans équivoque : ce peuple ne peut pas avoir raison contre le message chrétien universaliste, donc autant aider à la destruction de son essence matérielle -- H' yishmor [Dieu nous en garde].
En réalité, deux éléments sont inaccessibles aux Edomites [Arabes] et aux chrétiens :
1. le fait que le Am Israel doive marier, en quelque sorte, la spiritualité et le matériel (être Israël dans le olam hagashmi [monde matériel]), et non pas se complaire dans la contemplation, comme le font les moines chrétiens ;
2. la promesse divine, inaltérable et éternelle, de ne jamais abandonner ni oublier le Am Israel, quoi qu'il arrive (va'Anokhi lo eshke'hakha... [mais Moi, je ne t'oublierai pas])
Qu'H' nous envoie son Mashia'h dès maintenant !
(Natan, mercredi 25 octobre 2006)
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De tous temps, la relation judéo-chrétienne a été quelque chose de compliqué et, il faut bien le dire, de meurtrier pour les juifs. Historiquement et tout à fait injustement, la chrétienté, a toujours exigé du peuple juif, bien plus qu'elle n'a exigé d'elle-même. C'est sans doute la raison de l'intransigeance à l'égard d'Israël de quelques religieux et de certains laics censés la représenter.
Ce retour récent à la pureté originelle du christianisme s'explique sans doute par la volonté de se laver des crimes commis dans le passé consécutivement à l'interprétation erronée de cette religion par ceux qui s'en réclamaient. Hitler fut d'ailleurs le produit de cette intolérance, comme les protagonistes de l'affaire Dreyfus et beaucoup d'autres criminels qui n'ont su en retenir que ce qui ne s'y trouvait pas, c'est-à-dire, non pas l'amour, mais la haine de son prochain.
Aujourd'hui les nouveaux "saints" de la chrétienté, ont, par omission ou inculture, mal lu la bible, où il est pourtant écrit que les juifs ont le droit d'avoir une terre, quitte à la reprendre à ceux qui n'ont pas de respect pour les étrangers et ont démérité par leurs actes. Or, du respect, les juifs en ont pour les étrangers, et la preuve en est qu'israël tolère, sur son territoire, et traite humainement et avec les mêmes droits sociaux, les minorités religieuses. En serait-il de même, d'après le père Dubois, si les juifs, par malheur, devenaient minoritaires comme dans les pays musulmans où ils vivaient. Bien qu'y séjournant paisiblement depuis les temps les plus reculés, ils ont été la plupart du temps menacés, mal traités et, pour finir, chassés, sous les prétextes les plus fallacieux.
C'est pourquoi, il est inutile d'engager le débat avec ceux que la bible qualifie d'insensés, parce que la simple raison ne saurait avoir aucune prise sur les préjugés et partis pris qui les animent, et que, pour eux, un bon juif est un juif mort. On ne peut donc que leur conseiller, par charité, de lire non pas comme ils disent par fausse appellation "l'ancien testament", mais tout simplement, la bible, dont la complexité leur échappe sûrement et à laquelle, d'ailleurs, ils n'auront probablement jamais accès.
C'est pourquoi, il est inutile d'engager le débat avec ceux que la bible qualifie d'insensés, parce que la simple raison ne saurait avoir aucune prise sur les préjugés et partis pris qui les animent, et que, pour eux, un bon juif est un juif mort. On ne peut donc que leur conseiller, par charité, de lire non pas comme ils disent par fausse appellation "l'ancien testament", mais tout simplement, la bible, dont la complexité leur échappe sûrement et à laquelle, d'ailleurs, ils n'auront probablement jamais accès.
Laissons donc alors s'épuiser d'elles-mêmes les mièvreries et fausses générosités en tous genres, qui ne sont que des prétextes. Les juifs n'ont pas d'état d'âme, ils connaissent les règles du "savoir vivre" et les ont révélées au monde avec succès. Ils savent qui ils sont, ce qu'ils font et, la providence aidant, où ils vont. Nés avec le commencement intelligent du monde, ils seront aussi les annonciateurs messianiques de sa fin, quand le moment sera venu, et que tous les peuples auront malheureusement failli.
(Henri, jeudi 26 octobre 2006)
Mis en ligne le 26 octobre 2006 par M. Macina sur le site upjf.org