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20/12/06

Source : Haaretz. Traduction : Cécile Pilverdier, Un écho d’Israël

Sur le site de "Un écho d’Israël".

Des chefs religieux en Israël se sont rencontrés hier pour la première fois dans le cadre du tournage d’un programme de télévision, mais ne sont pas parvenus à se mettre d’accord sur une conception de l’arrêt de la violence dans la région. Le grand rabbin d’Israël, Shlomo Amar, le patriarche latin de Jérusalem Michel Sabbah, le fondateur du mouvement islamique en Israël, le cheikh Abdallah Nimer Darwish, et le chef de la communauté druze, le cheik Mawafek Tarif, se sont rencontrés pour ce qu’ils ont défini comme « une rencontre historique ». S’ils étaient d’accord pour condamner l’effusion du sang, ils ne l’étaient pas sur les définitions du « terrorisme » et de « l’occupation ».

Les chefs religieux ont participé à une émission spéciale intitulée « dialogue religieux », diffusée par la télévision israélienne en arabe. Le directeur de la chaîne, Shlomo Ganor, a accueilli les quatre personnalités. Les participants ont échangé des voeux pour les fêtes de Hanoucca, Noël, et la fête du Sacrifice, qui ont lieu ces jours-ci.

Ganor a laissé les participants discuter librement mais le ton est vite monté. Sabbah s’est adressé au rabbin Amar et lui a demandé : « Êtes-vous prêt à condamner le principe de l’occupation ? L’occupation est une erreur... la question est simple : que dites vous, comme responsable religieux juif, sur l’occupation ? Sur le fait qu’un peuple occupe un autre peuple ? »
Le Rabbin Amar n’a pas répondu tout de suite. « Le Nom, qu’il soit béni, créateur du ciel et de la terre, a donné la terre d’Israël au peuple d’Israël... Je n’appelle pas cela une occupation. Le principe doit être clair, il y a la terre, qui est celle des Juifs, et il y a certaines parties de cette terre sur lesquelles se trouvent des Palestiniens », a-t-il déclaré. Le rabbin Amar a tenté de suggérer qu’il y avait lieu de discuter sur les frontières entre les différentes parties, mais sa réponse a eu du mal à être comprise.

Le cheikh Nimer Darwish est venu au secours des deux interlocuteurs : « Les personnalités politiques ont déjà progressé davantage que nous. Nous devons être l’eau froide qui éteint le feu, non ce qui l’attise. Qu’est-ce qui nous retient ? ».

Nimer Darwich était l’âme de la rencontre. Il a tenté longuement d’amener les participants à se rencontrer. Il a proposé que les rencontres se poursuivent régulièrement, afin d’essayer de trouver une base commune pour les adeptes des religions de la région.

La discussion entre les chefs religieux s’est poursuivie après l’arrêt des caméras. « J’ai craint que mes propos ne soient interprétés de façon très générale. Nous ne devons pas parler de l’histoire, mais de l’avenir », a dit le rabbin Amar à ses collègues opposants. Ils l’ont rassuré : « Non, non, non, nous parlons de questions de principe, non de généralités », a répondu le patriarche, avec force, en hébreu.

Les participants maîtrisaient mal l’usage des titres de leurs collègues. Le patriarche a qualifié d’« archevêque » le cheikh Tarif, « responsable de la communauté druze », le Grand Rabbin a dû se contenter du titre de « Son excellence le Rabbin ». L’entretien a eu lieu majoritairement en arabe. Le patriarche Sabbah, Nimer Darwish et le cheikh Tarif sont originaires du pays. Ganor est d’origine égyptienne, et le Rav Amar est né au Maroc.

La dynamique de cette rencontre était intéressante. Elle reflétait, dans une large mesure, la réalité de la vie dans la région. Chaque chef religieux a disposé du nombre de minutes auquel il avait droit selon l’importance de sa communauté. Le cheikh Tarif, chef de la communauté druze, s’est plaint de ce que les autres participants ne le prennent pas en compte. « Malheureusement », a-t-il dit, « nous sommes ici et voyons nos frères juifs, chrétiens et musulmans, qui ne prêtent pas attention aux Druzes. Nous vivons ici, nous y exerçons une influence et avons des frères en Syrie et au Liban, qui sont très influents. Alors quel est notre message, si nous n’avons pas de considération les uns pour les autres ? ».

Le cheik Nimer Darwish, avec esprit, a répondu à Tarif par une boutade qui a amené un sourire sur les lèvres du patriarche : « Le rabbin et le patriarche se réfèrent à l’islam de façon générale, sunnites et chiites. Peut-être êtes-vous, vous aussi, inclus dans l’islam ? » Le rabbin Amar a volé à son secours : « La communauté druze est une communauté respectée et aimée », a t-il déclaré.

© Un écho d’Israël

Mis en ligne le 22 décembre 2006, par M. Macina, sur le site upjf.org