Voir : "Le seul remède à cette tumeur cancéreuse [Israël] est la chirurgie".

 

Dépêche du Jerusalem Post en français de ce jour

Jugé "trop bleu, comme le drapeau israélien", le futur drapeau irakien doit être présenté mercredi à la population irakienne, rapporte aujourd'hui le quotidien Yediot Aharonot.

Le nouvel étendard comprend deux bandes bleues, symbolisant le Tigre et l'Euphrate, séparées par une bande jaune, couleur emblématique des Kurdes, qui sont surmontées d'un rectangle blanc avec au milieu un croissant, symbole de l'islam.

Les couleurs rouge (pour le nationalisme), blanc (pour la paix), noir et vert (pour l'islam) et les trois étoiles de la bande centrale de l'ancien drapeau ont disparu.

"Les bandes bleues rappellent celles du drapeau d'Israël, qui représentent les aspirations territoriales de l'Etat hébreu à conquérir les territoires situés entre le Nil et l'Euphrate", précisent les détracteurs.

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Meïr Waintrater, rédacteur en chef de L'Arche, avait donc bien raison d'écrire, dans son article intitulé "Les deux bandes du drapeau israélien: un discours paranoïaque", dont nous vous recommandons chaleureusement la lecture intégrale :

«Le mythe des deux bandes bleues représentant le Nil et l'Euphrate appartient à la vaste famille des mythes paranoïaques antisionistes. Ce mythe a un cousin germain: la fable selon laquelle une pièce de monnaie israélienne, la pièce de dix agorot, porte sur l'une de ses faces la représentation de la carte du Grand Israël toujours "du Nil à l'Euphrate". Dans les deux cas, la source de l'information est la même: il s'agit de Yasser Arafat en personne, qui en a fait l'exposé devant divers groupes de journalistes et jusqu'à la tribune des Nations Unies. Des propagandistes se sont empressés de colporter ces balivernes, et, de fil en aiguille, elles ont acquis droit de cité non seulement au sein du monde arabo-musulman, mais chez des militants occidentaux.»

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Que la couleur et les motifs du drapeau israélien ne traduisent aucune visée d'expansion territoriale juive est prouvé par cet extrait d'une lettre de David Wolffsohn (1856-1914), l'un des premiers pionniers du Sionisme national, qui collabora avec Herzl, et lui succéda à la tête du Congrès sioniste mondial. Rappelons qu'à l'époque où furent écrites ces lignes, non seulement l'Etat d'Israël n'était encore qu'un rêve, ou tout au plus une aspiration - qui apparaissait à de très nombreux juifs comme une utopie plus ou moins dangereuse, quand ils n'en combattaient pas l'idée de front -, mais la Déclaration Balfour (1917), préconisant l'établissement d'un « Foyer Juif » en Palestine, n'avait même pas vu le jour !

"A la demande de notre dirigeant, Herzl, je suis venu à Bâle pour faire les préparatifs du Congrès sioniste. Parmi beaucoup d'autres problèmes qui me préoccupaient alors, il en était un dont la teneur avait quelque chose à voir avec l'essence du problème juif. Quel drapeau suspendrions-nous dans la salle du Congrès ? Alors, une idée m'a frappé. Nous avons un drapeau — et il est bleu et blanc. Le talith (châle de prière) [Voir Appendice, ci-après] dans lequel nous nous drapons quand nous prions: c'est notre symbole. Sortons ce Talith de son étui et déroulons-le devant les yeux d'Israël et ceux de toutes les nations. Aussi commandai-je un drapeau bleu et blanc avec une Etoile de David peinte dessus. C'est ainsi que le drapeau national, celui qui flottait sur la salle du Congrès, est venu à l'existence".

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Pour celles et ceux qui n'auraient jamais vu un talith, en voici une photo :

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Appendice :

« Les bandes bleues du drapeau sioniste s'inspirent des bandes du talith (châle de prière). Le talith a deux aspects symboliques distincts: la tonalité bleu-clair et les bandes. Certains disent que les bandes ont pour fonction de rappeler le liseré teint des franges rituelles (tzitzit). Ce qui nous mène à la signification de la teinte elle-même. Selon la Torah une frange des tzitzit doit être bleu-clair. A en croire des passages du Talmud , c'était une nuance entre le vert et le bleu. Beaucoup de significations symboliques ont été attribuées à cette couleur. Rabbi Meir dit qu'elle rappelle la couleur du ciel; Rabbi Judah ben Illai affirmait que la couleur du sceptre d'Aaron était bleu-clair, de même que les tables de la loi, et que c'est pour cela que Dieu a ordonné aux juifs de faire usage de cette couleur pour leurs châles de prière. "Lorsque le peuple d'Israel regarde ce thelet, cela leur rappelle [ les mots] écrits sur les tables [de la Loi] et [l'obligation de] les observer". En d'autres termes, regarder la couleur thelet amène à observer les commandements. Le blanc et le thelet, avec l'or et la pourpre, étaient les couleurs du haut du vêtement sacerdotal (Exode 28: 4.43 ) et des rideaux du Tabernacle (Exode 26). Elles étaient considérées comme les couleurs de la pureté symbolisant la spiritualité du peuple juif. » (Alec Mishory).

(Le texte de Wolffsohn et l'exposé sur l'origine du drapeau israélien ont été traduits par Menahem Macina à partir des originaux anglais qui figurent sur le site Virtual Library, de M.G. Bard).

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Au point où en est la paranoïa, je soupçonne que...

Etc. Etc.