Vous êtes :
Accueil » Tribune/Opinions» Actualités
Actualités
Judas n'était pas un traître : Info ou Intox ?
Un ancien manuscrit donne une nouvelle vision de la relation entre Jésus et son disciple. Le Nouveau Testament sera-t-il remis en question ? Peut-on se fier à cette découverte papyrographique ?
Imprimer 
Envoyer à un ami 
Envoyer à un ami
08/04/06
Article repris du site Le Matin (Suisse)
La découverte d'un ancien manuscrit datant d'il y a environ 1700 ans pourrait apporter un nouvel éclairage sur la relation qu'entretenaient Jésus et Judas, le disciple qui l'a trahi, a révélé jeudi le magazine américain, National Geographic.
Plutôt que de le présenter comme un traître comme dans le Nouveau Testament, ce document - l'Evangile de Judas - montrerait qu'il a agi à la demande de Jésus pour l'aider à se débarrasser de son corps terrestre.
«Entamons un débat vigoureux sur la signification de cet ancien texte fascinant», a déclaré jeudi le pasteur Donald Senior, président de l'Union théologique catholique de Chicago. Il a toutefois fait part de ses doutes concernant le fait que ce nouvel Evangile pourrait remettre en question le Nouveau Testament.
Elaine Pagels, professeur de religion à l'Université de Princeton, a affirmé pour sa part que les gens «qui ont écrit ces Evangiles ne pensaient pas qu'ils étaient hérétiques».
Le manuscrit en papyrus, rédigé en copte, a été découvert dans le désert égyptien dans les années 1970, authentifié, examiné et traduit. C'est une copie d'un manuscrit plus ancien qui avait été rédigé en grec, selon Terry Garcia, du National Geographic.
Contrairement aux quatre Evangiles dans la Bible, ce texte affirme que Judas a trahi Jésus à la demande de ce dernier.
Dans le passage clé du texte, Jésus dit à Judas: «Tu les dépasseras tous. Tu sacrifieras l'homme qui m'a revêtu. » Selon des experts, cela signifie que Judas devait aider Jésus à se débarrasser de son enveloppe charnelle.
Au Caire, l'éditeur de l'hebdomadaire copte Watani, Youssef Sidhom, n'a pas immédiatement voulu donner son opinion sur le manuscrit. «Toutefois, ce document ne devrait pas changer la croyance selon laquelle Judas est un traître. »
Ce manuscrit avait été évoqué par l'évêque de Lyon, saint Irénée, vers 180. Il avait qualifié ce texte d'histoire fictive.
Plusieurs Evangiles étaient en circulation à l'époque, en plus des quatre de la Bible. Certains, considérés comme hérétiques, avaient été cachés.
L'Evangile de Judas avait été conservé par un groupe appelé les «gnostiques», qui croyaient que la voie du salut passait par l'enseignement secret donné par Jésus à ses proches.
Selon le National Geographic, l'auteur de l'Evangile de Judas croyait que Judas Iscariote était le seul à avoir compris la vraie signification des enseignements de Jésus.
Plutôt que de le présenter comme un traître comme dans le Nouveau Testament, ce document - l'Evangile de Judas - montrerait qu'il a agi à la demande de Jésus pour l'aider à se débarrasser de son corps terrestre.
«Entamons un débat vigoureux sur la signification de cet ancien texte fascinant», a déclaré jeudi le pasteur Donald Senior, président de l'Union théologique catholique de Chicago. Il a toutefois fait part de ses doutes concernant le fait que ce nouvel Evangile pourrait remettre en question le Nouveau Testament.
Elaine Pagels, professeur de religion à l'Université de Princeton, a affirmé pour sa part que les gens «qui ont écrit ces Evangiles ne pensaient pas qu'ils étaient hérétiques».
Le manuscrit en papyrus, rédigé en copte, a été découvert dans le désert égyptien dans les années 1970, authentifié, examiné et traduit. C'est une copie d'un manuscrit plus ancien qui avait été rédigé en grec, selon Terry Garcia, du National Geographic.
Contrairement aux quatre Evangiles dans la Bible, ce texte affirme que Judas a trahi Jésus à la demande de ce dernier.
Dans le passage clé du texte, Jésus dit à Judas: «Tu les dépasseras tous. Tu sacrifieras l'homme qui m'a revêtu. » Selon des experts, cela signifie que Judas devait aider Jésus à se débarrasser de son enveloppe charnelle.
Au Caire, l'éditeur de l'hebdomadaire copte Watani, Youssef Sidhom, n'a pas immédiatement voulu donner son opinion sur le manuscrit. «Toutefois, ce document ne devrait pas changer la croyance selon laquelle Judas est un traître. »
Ce manuscrit avait été évoqué par l'évêque de Lyon, saint Irénée, vers 180. Il avait qualifié ce texte d'histoire fictive.
Plusieurs Evangiles étaient en circulation à l'époque, en plus des quatre de la Bible. Certains, considérés comme hérétiques, avaient été cachés.
L'Evangile de Judas avait été conservé par un groupe appelé les «gnostiques», qui croyaient que la voie du salut passait par l'enseignement secret donné par Jésus à ses proches.
Selon le National Geographic, l'auteur de l'Evangile de Judas croyait que Judas Iscariote était le seul à avoir compris la vraie signification des enseignements de Jésus.
© Le Matin Online
Mis en ligne le 11 avril 2006, par M. Macina, sur le site upjf.org