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03/08/08
Texte repris du site Causeur.fr, d’Elisabeth Lévy et Gil Mihaely
Moïse était face à la Mer des Roseaux (autrement appelée la Mer Rouge) et avait guidé l’ensemble des “enfants d’Israël” (terme qu’emploie la Torah) vers la sortie de l’Egypte et de l’esclavage. Les armées de Pharaon étaient à leur poursuite. Heureusement, la mer se sépara afin de permettre aux Juifs de continuer leur échappée. Certains racontent qu’à ce moment précis une délégation se forma pour reprocher à Moïse le fait que le chemin était un peu trop boueux à leur goût.
Le soir de Pessah, la Pâque juive qui commémore la sortie d’Egypte, on raconte les événements selon un ordre bien établi. “Pourquoi cette nuit est-elle différente des autres nuits ?” : l’accent est mis sur les questions posées par les enfants aux adultes. Ainsi, on cite l’existence de quatre enfants tous très différents les uns des autres et qui ont chacun une approche spécifique du récit de la sortie d’Egypte : le sage, le simple, le méchant et celui qui ne sait pas poser de questions. Certains expliquent la présence de ces quatre enfants dans la liturgie de Pessah par le fait qu’ils représentent, chacun, une manière d’être Juif, une Weltanschauung juive.
Les Juifs de France ont aujourd’hui tous leur propre vision d’Israël. On observe entre eux une grande diversité selon l’âge, la tendance, le degré d’engagement, les niveaux de pratique religieuse, bref, conformément à la liturgie de Pessa’h, tout sauf un regard monolithique.
Certains se définissent d’emblée comme faisant partie du peuple juif et font leur son sort quel qu’il soit. De nombreux Juifs français vibrent en phase avec les joies et les tristesses d’Israël. Ils tremblent quand trente obus de mortiers tombent en une journée à Sderot et frissonnent de plaisir quand ils apprennent que leur dernier joujou électronique a été inventé dans un centre de recherches du Neguev, le désert dans le sud du pays. Ils n’en sont pas moins heureux de vivre en France, le pays qui, souvent, a accueilli leurs parents ou grands-parents. Et ils sont très attachés à ses valeurs, qui ont permis l’intégration de leurs familles, et très soucieux qu’elles perdurent.
D’autres ont une connaissance limitée d’Israël, mais montent le son si on en parle à la radio. Très souvent, leur candeur ne porte que sur Israël, car pour ce qui concerne la France, sa culture, ses arts, ils sont experts. Ils s’identifient à Israël lors des grands moments tristes ou joyeux : les anniversaires ronds (le 60e anniversaire vient d’être fêté), les grandes menaces ennemies.
D’autres encore sont distants, indifférents, voire franchement critiques par rapport à Israël. Ils ne se sentent pas particulièrement concernés par le sort de cet Etat ni de ses habitants, ce qui ne préjuge pas forcément, d’ailleurs, de leur attitude par rapport au peuple juif.
Enfin, chez certains, l’identité juive est lointaine voire inexistante. Ils n’ont pas de sensibilité particulière au destin d’Israël.
Je ne prétends pas faire la sociologie des Juifs de France, mais rappeler que la diversité, les discussions, les différences d’opinion sont monnaie courante, au sein d’une même famille, d’un groupe d’amis – et parfois même d’une seule personne.
Rien de surprenant à cela : toute l’histoire juive est traversée de rébellions, dissidences, antagonismes. Pensons aux râleurs qui trouvaient trop boueux le passage dans la Mer Rouge (je vous l’accorde, nous n’avons aucune preuve que cela s’est réellement produit, mais franchement, cela semble tellement plausible), à ceux qui, une fois dans le désert, se plaignirent de ne plus pouvoir manger leurs légumes favoris ou aux discussions juridiques et sociales qui constituent la trame du Talmud. Et surtout, il y a les discussions politiques qui se déroulent tout le temps et partout en Israël. Quand je dis partout, c’est réellement partout : au café bien sûr, mais aussi dans le taxi et dans le bus, (jusque-là rien d’original), à la synagogue, à l’école, devant le Kotel (le Mur occidental, dernier vestige du Temple de Jérusalem), à l’épicerie, au bureau, dans les embouteillages de Tel Aviv et de Jérusalem, au supermarché, dans les musées, sur la plage, sur les chemins de randonnée à la montagne, à la maison bien sûr, dans la salle d’attente du médecin, sans oublier à la Knesset (le Parlement israélien). Parler politique, autrement dit, donner sa propre solution aux problèmes économiques, sécuritaires, sociaux, éducatifs du pays semble d’une importance vitale. Peut-être est-ce un facteur de la longévité du peuple juif.
Bien sûr, dans quelques semaines, je pourrai vous décrire tout cela bien plus précisément, mais d’ici là il vous faudra encore lire mon dernier texte écrit en France. Il évoquera toutes ces petites choses typiquement françaises que je fais pour la dernière fois.
Laurent Cudkowicz
© Causeur
Mis en ligne le 02 septembre 2008, par